• DWA a renforcé cinq cadres juridiques clés en Angola afin d’assurer une gouvernance foncière sensible au genre, notamment la loi foncière, le Code minier angolais, la loi contre la violence domestique, le Plano de Desenvolvimento Nacional 2023/27 (PDN) (Plan national de développement) et le règlement relatif à la Guichet unique pour la concession de droits fonciers.
• Mise en place et adoption de la plateforme numérique du Guichet unique pour la concession de droits à la terre, permettant de décentraliser et de formaliser les procédures foncières et de rendre les droits plus accessibles et transparents pour les femmes.
• Élaboration de recommandations précises et concrètes pour renforcer la loi contre la violence domestique, afin d’y inclure explicitement la victimisation liée au foncier et au logement comme forme reconnue d’abus nécessitant l’intervention formelle des tribunaux, garantissant aux femmes un recours juridique au-delà des autorités traditionnelles qui peuvent perpétuer des normes patriarcales.

• Participation essentielle à la rédaction du projet de loi sur l’agriculture urbaine et la sécurité alimentaire de Nairobi (2024), qui assure un accès équitable aux ressources agricoles pour les femmes, les jeunes et les populations marginalisées, et établit l’égalité de genre par la représentation obligatoire au Comité de l’agriculture urbaine et de la sécurité alimentaire du NCC.
• Renforcement et institutionnalisation du lien entre les expériences vécues par les communautés de base et les processus de politique formelle, en tirant parti d’espaces tels que le Forum sur la sécurité alimentaire, l’agriculture et le paysage de Nairobi et ses environs (NEFSALF) et le Food Liaison Advisory Group (FLAG), afin de garantir que les voix des femmes, des jeunes et des petits producteurs informent et influencent directement les processus politiques.
• La mobilisation régulière auprès des autorités a permis de développer des services de conseil agricole intégrant la dimension de genre, spécialement conçus pour toucher les femmes des quartiers informels.

• de logement et de tenure foncière sensibles au genre. Le SERI a assuré l’inclusion de la Section 14A de la loi sur la mise à niveau des droits de tenure foncière (ULTRA), en partenariat avec des avocats exerçant en cabinet privé : cela a établi un recours judiciaire concret pour les femmes affectées par la conversion des logements locatifs de township en titres individuels, leur permettant de saisir le tribunal pour annuler des enregistrements injustes, corriger les injustices systémiques et récupérer leurs droits de tenure.

• Assuré l’inclusion de propositions clés intégrant la dimension de genre dans le Livre blanc sur les établissements humains plaidant pour un logement équitable dans quatre domaines prioritaires, notamment les foyers familiaux, les quartiers informels, la propriété enregistrée et la location. Cela a été réalisé grâce à une participation active aux consultations et à des contributions écrites proactives en collaboration avec les communautés et les partenaires de la société civile.
  

• Institutionnalisation réussie d’un quota d’un tiers de femmes dans les législations nationales clés liées au logement et à la terre, y compris la loi sur la planification physique (modification), la loi foncière et la loi modifiant le contrôle de la construction. Cela garantit que la participation des femmes est légalement obligatoire au sein des instances décisionnelles de haut niveau qui déterminent l’allocation des terres et le développement urbain.
• Participation active aux révisions de la Politique nationale foncière de 2013 et de la Land Act Cap 227 de 2010, apportant des contributions clés et des notes de position en faveur du renforcement de l’égalité de genre.
• SSA a obtenu un engagement institutionnel en signant des protocoles d’accord (MoU) avec les autorités locales dans quatre districts du projet, prévoyant l’intégration des propositions citoyennes dans la planification et le budget annuels du gouvernement, garantissant ainsi que les priorités sensibles au genre du projet soient prises en compte.

• En Tunisie, même parmi les femmes très instruites, l’inégalité se manifeste par un écart salarial structurel de 10,4 % qui compromet directement la stabilité du logement et l’autonomie énergétique. Cet écart signifie que les femmes entrent sur le marché du logement avec 10 % de pouvoir en moins que les hommes, faisant d’elles les premières victimes de la privatisation des services de base. Ainsi, lorsque des services publics comme l’eau et l’électricité sont privatisés, ces coûts représentent une part plus importante des revenus plus faibles des femmes, entraînant une précarité énergétique.
  
• Mise en place et adoption de la plateforme numérique du Guichet unique pour la concession de droits à la terre, permettant de décentraliser et de formaliser les procédures foncières et de rendre les droits plus accessibles et transparents pour les femmes.
• Élaboration de recommandations précises et concrètes pour renforcer la loi contre la violence domestique, afin d’y inclure explicitement la victimisation liée à la terre et au logement comme forme reconnue d’abus nécessitant l’intervention formelle des tribunaux, garantissant aux femmes un recours juridique au-delà des autorités traditionnelles qui peuvent perpétuer des normes patriarcales.

La résistance en Égypte et en Tunisie se manifeste par un mouvement dirigé par des femmes et des groupes de plaidoyer appelant à la réforme des lois sur le statut personnel afin de garantir que le divorce ou le veuvage ne conduise pas à la perte de propriété.

• En Uruguay, les titres de logement étaient historiquement détenus par le chef de famille masculin, ce qui rendait les femmes vulnérables à la violence patrimoniale., où une femme ne peut pas quitter une relation abusive faute de droit légal sur le logement. La Fédération uruguayenne des coopératives d’habitat d’entraide (FUCVAM) a démontré depuis plus de cinq décennies que, grâce à la production sociale de l’habitat. l’autogestion collective de l’habitat s’affirme comme une alternative crédible face au marché spéculatif. Le modèle repose sur la solidarité mutuelle, où le travail et l’engagement collectif des familles actives constituent le capital principal pour édifier des logements sûrs et de qualité sur des terrains publics ou communautaires. FUCVAM a aussi réussi à obtenir des lois sur la copropriété pour garantir aux femmes des droits légaux égaux sur les logements, les protégeant du risque d’itinérance en cas de séparation ou de violence domestique.

En Espagne, la résistance à la financiarisation du logement se manifeste à travers des syndicats de locataires tels que le Sindicato de Inquilinas,une puissante résistance collective où les femmes sont en première ligne des campagnes « Stop aux expulsions », utilisant la négociation collective contre les grands propriétaires et les fonds d’investissement, ainsi que des outils comme les grèves de loyers, la pression sociale et la désobéissance civile organisée pour stopper les expulsions. En considérant le logement comme un droit fondamental plutôt qu’un actif spéculatif, le Sindicato offre une plateforme aux habitant·e·s vulnérables, comme Mari Carmen, pour transformer leur insécurité résidentielle privée en lutte politique publique.

La Morada est une résistance féministe pionnière à la financiarisation du logement, remplaçant la logique spéculative par un modèle de droits d’usage collectifs. Contrairement au marché privé, le bâtiment appartient à une coopérative, accordant aux résident·e·s un droit d’usage de 70 ans qui assure une stabilité à vie tout en maintenant la terre définitivement hors du marché spéculatif.. Son design architectural remet délibérément en question la division traditionnelle du travail en socialisant les soins à travers des cuisines, des buanderies et des patios communs,transférant ainsi la charge du travail domestique de l’individu isolé vers le collectif. En plaçant la dissidence sexuelle et de genre au centre et en proposant des frais basés sur la durabilité du projet plutôt que sur le profit du marché, La Morada démontre que le logement peut être un bien commun conçu pour la durabilité de la vie plutôt que pour l’extraction de richesse.